السعادة والشقاء للحمل

وردت روايات عديدة تنص على شقاء الجنين أو سعادته في حياته على ما كتبُ وهو في بطن أمه ّ ! ، الأمر الذي أثار الاشكال القائل أنه من الجبر الذي يُكتب على الإنسان فإذا كتب عليّ أن أكون شقياً فلا تنفعني صلاتي ولا صومي لان مآلي الى النار لا محالة عكس من كتب سعيداً ! .
وكل هذا لا يتعدى ما ذكرناه من اخطاء ترتكبها الأم أو الاب فيسببها في الجنين النتيجة لأن المقدمات تؤدي نتيجتها سواء رضينا أو أبينا . . وعليه فمن أراد السعادة لابناءه فعليه بتطبيق ما اسلفنا اعتماداً على ما أشارت اليه الروايات الشريفة أو ذكره العلم الحديث . . ومع كل هذا فللّه البداء في كل ما كتب الملكين على الجنين . . وبيده القضاء يفعل ما يشاء فلم يبق للوالدين الاّ الدعاء لسلامة وصلاح أبناءهم . .


ولأهمية ما قاله تنقله بتمامه قال : الحمل : عند النساء هو كناية عن الحبل وهو دور من أدوار حياة المرأة تنشأ عنه امراض عدة كأضطراب الشهية أو التهوع والقيء ودوار الرأس ( الدوخة ) والاسهال وألم الأسنان والكلف الذي يظهر على مواضع من الجسم وألم البطن والفخذين واعضاء التناسل وارتشاح الاطراف السفلى وعسر التنفس وقد يحصل منه امتلاء دموي ينتج عنه ثقل في الرأس وطنين في الأذن واعظم ما ينشأ عنه امراض اعضاء البطن وسقطوط الجنين وكل هذا يسمى بالرحم لمنع هذه العوارض يجب على الحامل ان تتروض رياضة معتدلة وان تستنشق الهواء الجيد وتجتنب ما يثير العوارض المذكورة وان لا تأكل من الطعام الاّ ما كان خفيفاً سهل للانهضام ومن المضر للحبلى دوام الجلوس لان ذلك يضعف قوتها العضلية فتكون وقت الطلق غير كافية لأخراج الجنين ويزيد في انتفاخ اطرافها السفلى ، ويجب عليها الاستحمام بالماء الفاتر وتجنب جميع ما يؤثر على حواسها بشدة وقد يسقط الجنين من طول الامساك ويلزم أخذ بعض الأشربة المحللة والحقن الملينة . . أو المسهلة اسهالاً خفيفاً .
ويجب على الرجل الامتناع عن الجماع في الشهر الثالث والرابع من الحمل وتقليله جداً في الشهر الأول والثاني وكذلك فيما بعد الرابع الى الثامن لأن أقل تهييج في الرحم قد يسقط الجنين فيكون الرجل بشره سبباً لقتل نفس زكية ويجب على المرأة الحامل أن تمتنع عن الأدوية القوية الفعل والأشربة المنبهة والأشربة الكحولية وبعد الولادة التي يجب ان تكون بعناية مولدة لا داية فإنه قد تطرأ حوادث عند نزول الجنين لا تدري الداية لها وسيلة فتذهب المرأة والولد معاً وقد أعتادت تلك الدايات أن يدهن باطن محل المرأة بالزيت أو بالزبد لسهولة أنزلاق الجنين وهو امر ضار لأن المحل بدل ان يتسع بهذا الدهان يجف ويضيق ولهن أمور أخرى ضررها أكبر من نفعها فيجب الاحتراس منهن والعناية بأحضار مولدة قانونية حرصاً على حياة الولد وأمه .
آداب الحمل في الإسلام ـ 44 ـ
قلنا بعد الولادة يجب ان ترتاح الام بتركها على السرير الذي ولدت عليه ثم تغطى بغطاء جيد ويعمل لها من الوسائط العلمية وكل ما شأنه عدم تطرق البرد اليها كأن يبعد عنها الضوء المفرط واللغط خلافاً للعادة الجارية من الاحتفاف بالنفساء عقب الولادة مباشرة واصالة الكلام معها بصوت عال ، فإن هذه العادة ربما قضت على حياة النفساء ويلزم أن تبقى هادئة ساكنة الى اليوم الثامن فإن كان صحتها جيدة بعد ذلك اذن لها بمقابلة الزائرين والاّ فلا ، ومما يحسن أن تشربه في اليوم الأول من النفساء مغلي القرنفل او منقوع زهر البنفسج أو الزيزفون أو الماء الفاتر المحلى بالسكر ثم بعد ساعات تعطى مرقى وكذا تعطي مرقة في اليوم الثاني والثالث والرابع ثم يزداد المقدار تدريجاً ، واذا ضغط على النفساء لزيادة الأكل امتلأت معدتها وتنبهت وانقطع دم النفاس ونشأ عنه ألتهاب الرحم وقناة الهضم فيمتنع اللبن ، ويجب عليها الاستراحة في السرير سبعة أيام متوالية ومن الغلط زعم ان من الضرر تغيير ثياب النفساء فإن بقاء ثيابها الوسخة يسبب لها عفونة تنشأ منها أمراض فيجب ابدال ثيابها بثياب نظيفة ولكن مع الاحتراس من البرد .
ويجمل بنا هنا أن نترجم فصلاً كتبه الاستاذ بلز في كتابه الطب الطبيعي عن القواعد التي يجب ان تسير عليها النساء الحوامل قال :
الحمل ليس بمرض والحاملات اللاتي يعيشن ويعملن لسن في حاجة الى تغيير شكل معيشتهن العادي ولكن النساء اللاتي اعتدن نوعاً من المعيشة تخالف الطبيعة يجب عليهن خدمة لأنفسن ولأطفالهن أن يجعلن معيشتهن مدة الحمل أكثر ملائمة للطبيعة .
آداب الحمل في الإسلام ـ 45 ـ
يجب على المرأة الحامل أن تجعل غذائها أكثر نباتاً فتجعل قاعدة غذائها الخبز واللبن الحامض والبيض ، ولا بأس بالخضر مع الزبد .
ولكن يجب أخذ فواكه بكثرة جنية وجافة ، بهذه الوسيلة تتحصل المرأة على بطن حرة ، فإن الاكثار من الفاكهة وخبز الحبوب لا يدع حاجة لاستخدام الحقنة في إنزال الفضلات .
ويلزم اجتناب الاشربة المدفئة والمهيجة مثل القهوة القوية والشاي والبير والنبيذ والعرقي ، ( على انه يكون احتمال القهوة والشاي إذا كان خفيفين جداً ) ويجب الامتناع أيضاً عن الآكل المبتلة والمملحة والحامضة .
ويجب ان تستنشق الحامل الهواء الطلق ليلاً ونهاراً وان تروض جسمها ، فلا يجوز للحامل أن تهمل وجودها وقتاً كبيراً كل يوم في الهواء الطلق سواء بالعمل او بالرياضة فيه ، أما ليلاً فيجب عليها ان تنام والنوافذ مفتحة .
ويفيدها أن تأخذ كل أسبوع حماماً من درجة 20 الى 25 من ترمو مترريومور على حسب احتمال جسمها ، أو أن تقمط الجزء العلوي من جسمها بخرقة مبتلة بالماء مرتين أو ثلاثة ، وبما يوصي به أيضاً غسل الجسم كله او بعضه بالماء .
هذه الأعمال يجب أن تعمل حتى يوم الولادة بلا انقطاع فإنها لا تقوى المرأة وولدها فقط بل تحميها من شر الاعراض الخطيرة التي تصاحب الحمل .
آداب الحمل في الإسلام ـ 46 ـ
أما الملابس فيجب ان تكون واسعة فلا يجوز لبس الكورسية أو غيره ، ويجب على الحامل ان تروض جسمها بكثرة ولكن مع احتياط وتبصر ، فإن الرياضات كالرقص والقفز مضرة جداً في مدة الحمل وخصوصاً بالنسبة للنساء الضعيفات المصابات بقلة الدم .
ولا يجوز لها أيضاً أن توسع خطواتها في المشي ولا ان تجتاز غديراً أو حفرة بالافساح بين رجليها ولا ان تصعد على كرسي أو ترفع يديها الى فوق ، فإن هذه الأعمال تسبب الأجهاض غالباً .
ثم ان الفرح وانبساط نفس الحامل له تأثير حسن على الجنين ، ومما يجب الالتفات اليه ان النوم العميق الهادىء المنتظم ضروري جداً للمرأة الحامل ، فإن أرادت المرأة الصحيحة الجسم ان تلد مولوداً صحيحاً سليماً فيجب عليها ان تعتني بذاتها كل العناية لأن كل ما ينالها ينعكس على جنينها ، وان المعيشة على حسب الطبيعة هي أحسن المهيئات للولادة (1) .

أجر الحامل
لعل من أصعب الأوقات حرجاً وضيقاً على المرأة وقت الحمل . . ومن هنا اعطت الشريعة المقدسة الاجر الجزيل لمن تتحمل هذه المصاعب في سبيل انجاب اطفال صلحاء وذرية طيبة ولذا قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ليزيد من حرص الحامل على جنينها بشوق ولهفة وعدم تذمرها من الآلام الكثيرة التي تترك أثراً سيئاً على الجنين :

**************************************************************
(1) دائرة معارف القرن العشرين : ج 3 ، ص 605 ـ 607 وفي المصدر القطن بدل البطن .
آداب الحمل في الإسلام ـ 47 ـ

( والذي بعثني بالحق نبياً ورسولاً ومبشراً ونذيراً ما من أمرأة تحمل من زوجها ولداً الاّ كانت في ظل الله ( عزّ وجلّ ) حتى يصيبها طلق يكون بها بكل طلقة عتق رقبة مؤمنة ، فإذ وضعت حملها وأخذت في رضاعه فما يمص الولد مصة من لبن امه الاّ كان بين يديها نوراً ساطعاً يوم القيامة يعجب رآها من الأولين والآخرين وكتبت صائمة ، وان كانت غير مفطرة كتب لها صيام الدهر كله وقيامه ، فإذا فطمت ولدها قال الحق جل ذكره : يا أيتها المرأة قد غفرت لكي ما تقدم من الذنوب فاستأنفي العمل ) (1) .
وعن زيد بن علي عن آبائه ( عليه السلام ) قال : ذكر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الجهاد ، فقالت امرأة يا رسول الله ما للنساء من هذا شيء ؟ فقال : ( بلى للمرأة ما بين حملها الى فطامها من الاجر كالمرابط في سبيل الله ، فإن هلكت فيما بين ذلك كان لها مثل منزلة الشهيد ) (2) .

تسمية الولد
جاء في الرواية عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قوله : ( سمو أولادكم قبل أن يولدوا ) (3) .

**************************************************************
(1) مستدرك الوسائل : ج 2 ، ب 47 ، ص 623 ، ح 1 ، طبع الحجر .
(2) بحار الأنوار : ج 104 ، ص 97 ، ح 56 .
(3) الوسائل : ج 21 ، ص 387 ، ب 21 ، ح 1 / فروع الكافي : ج 6 ، ص 18 ، ح 2 .
آداب الحمل في الإسلام ـ 48 ـ
أما تسميتهم فتكون بأحسن الاسماء كما ورد عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قوله : ( سمو أولادكم اسماء الأنبياء وأحسن الاسماء عبد الله وعبد الرحمن ) (1) .
وعن سليمان الجعفري قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : لا يدخل الفقر بيتاً فيه أسم محمد أو أحمد أو علي أو الحسن أو الحسين أو جعفر أو طالب أو عبد الله أو فاطمة من النساء ) (2) .
وعن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : ( إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهى عن أسماء يتسمى بها وقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر أنها ستة أو سبعة مما لا يجوز أن يتسمى بها ) (3) .